去朝廷的租税；

　　第十六代天师张应韶

　　传说张应韶爱好音律，每当在井边吹铁笛的时候，声音能传出去好几里，所以被民间称为“铁笛仙”；后隐居于龙虎山旁的南龙须井边，张应韶羽化前，拿着天师的法印和法剑给儿子张颐说：“我们世代传承真人的教派，对这个世界有很大用处。我现在马上要羽化了，你应该传承守护。”说完，端正坐在井上，闭着眼睛羽化了。这一年他九十九岁，于是后人将他的衣观葬在他常坐的那口井边；

　　第十七代天师张颐

　　张颐信奉忠孝，曾经出任贵水县尉，接受父亲的托付后，弃官回乡，接任了天师之职；

　　第四阶段：两宋世家阶段

　　这是天师道的创新发展阶段；这一时期的天师道开发出了雷法这一实用的法术体系；并以此为契机，进一步扩大了其在宗教方面的话语权；

　　第三十代天师张继先

　　北宋仁宗嘉佑三年，京城汴梁瘟疫肆虐，老百姓伤亡惨重，仁宗为此减免税赋，大赦天下，以抗衡瘟疫，不料瘟疫反而越来越盛行。正当仁宗无计可施时，下面的大臣、参知政事范仲淹出主意，请龙虎山天师来开坛做法，以降瘟疫。仁宗大喜，遂命太尉洪信前往江西信州龙虎山，宣请张天师来朝禳疫。

　　洪太尉领旨来到龙虎山上清宫求见天师，主持真人告知天师不在宫中，，太尉“志不诚”故不得见，洪太尉只好硬着头皮，独自上山求见天师以显心诚。一路上，洪太尉经历老虎和蟒蛇的惊吓后，只碰见一位骑牛吹笛的道童，仍不得见天师，只得怏怏下山。下山后才被告知，原来那位道童就是天师。洪太尉不但不信，反而认为是道士们戏耍他，因此极为郁闷。次日，早就憋了一肚子火的太尉游山时，行至“伏魔之殿”，竟不顾众道士的劝阻，打开“伏魔之殿”大门，从镇妖井里放出妖魔三十六天罡七十二地煞，遂闯下大祸。这些被张天师镇压又被洪太尉放出来的妖魔，正是《水浒传》里的一百零八将。

　　张继先发现，仙人流传下来的“吁天事帝之科”是一种用自身小气候沟通天地大气候的法术，于是他将他的发现加到修炼中把原本的“吁天事帝之科”改良成了雷法，一种直接沟通天地气象（以雷雨为主）的法术；其弟子中有创建了神霄派的王文卿（后发扬出了神霄雷法），以及后世四大天师之一的萨守坚，他们都学了天师的部分雷法；

　　三十一代天师张时修

　　传法雷法与罗登，这个罗登，有可能就是《水浒传》中入云龙公孙胜的师傅，罗真人；《水浒传》中公孙胜正是借了师傅的雷法，才破了巫师高廉的巫术；

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