什么书?”
苏油老实回答:“近日就是读《史记》,《管子》,《韩非》。”
唐淹皱了一下眉头:“怎没学儒家经典?”
苏油说道:“《论语》,《孟子》倒是看了,其它怕曲解了圣人之意,只记了个囫囵,不敢胡乱引申。”
唐淹眉毛一挑:“哦?思有所得才算读?这是苏家进学之道?望之,三人行必有我师,可记住了?”
唐瞻躬身:“嗯,爹爹我记住了。”
唐淹说道:“‘利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡。先王知其然,故塞民之养,隘其利途。故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。故民之戴上如日月,亲君若父母。’明润,于这句你有何解?”
苏油转了转眼珠子:“正解还是反解?”
苏洵都快气炸了:“你还要做纵横家不成?!”
唐淹举手制止:“就说你心中所想吧。”
苏油躬身道:“古人经典,不该断章而取意,当通读全书,审其时势,先取大旨,而后计得失。”
“《管子》开篇说了,国有四维,民有四顺,六亲五法,唯君之节。”
“因此国蓄第七十三此句,利字当指国用财赋。管子之意,应是国用不当入于多门,其柄在君。而非指民产。”
“此句后续,当指国内诸封,塞其民之赋纳于君国,使权臣不可得利而坐大。”
“国者,有军国,有民国。”
“如古之秦,今之西夏,军国也。民疲而军振,其利一专于军,故虽偏小之时,也可出与大国争胜。然一旦亡败,便是覆国之危。”
“如古之楚鲁,今之皇宋,民国也。政驰而军隳,利用多门,民乐安逸,然逢战多败。”
“故管子此语,乃军国之道耳。”
唐淹问道:“如引此喻,则军国之道,终胜于民国之道喽?”
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