即弹劾:
“窃见左通直郎、直秘阁程颐辞免职名表,辞云‘不用则已,获罪明时,不能取信于上’,又有‘道大难容,名高毁甚’之语。
怨躁轻狂,不可缕数。
臣按颐起自草泽,劝讲经筵,狂浅迂疏,妄自尊大。
当时有所建白,人皆以为笑谈,而又奔走权门,动摇言路。
幸陛下圣明,察其疏缪,止令罢职,示朝廷之宽恩也。
颐近因丧服除,朝廷以职名加之,舆议沸腾,皆云虚授。
今颐犹不自揆,肆为狂言,至引孔、孟、伊尹以为比,又自谓得儒者进退之义。
惑众慢上,无甚于此。伏乞朝廷追寝新命,以协公论。”
等到苏轼所拟的《放免天下积欠诏》传至洛阳,程颐读罢,终于彻底息了争竞之心,绝了入朝之念。
他能够做到的,苏轼能够做到;苏轼以自身仕途断绝为代价,为天下贫民请命,最后得以施行,这样的举动,却不是他想得到的,更不是他做得到的。
此事之后,他再也没有和苏轼竞争士林领袖的资格。
说得亮堂,不如做得亮堂。
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苏轼是真正的光风霁月,而程颐,始终摆脱不了“伪君子”的嫌疑。
因此只要苏轼不相,他就不可能再有入仕的机会,否则必然被士林所不齿。
于是再次上书辞谢,这一次的态度就非常老实了:
“臣昨被责命,出为外官,夙夜靡皇,惟是内省。
始蒙招致之礼,旋为黜逐之人,将胡颜以立朝,当自劾而引去。
至于五请而未听,岂可力辨而求伸,遂且从容,以须替罢。
未至任满,遽丁家艰,思无忝于所生,惟坚持于素节。
未终丧制,已降除书,上体眷恩,内深愧惧。
伏念臣志存守道,识昧随时,俗所忌憎,动招谤毁。
昨蒙擢任,既以人言而被黜,为朝廷羞矣;今复授以职任,适足重为朝廷羞,无所益于明时,徒取笑于后世。
伏望圣慈矜察愚诚,追寝恩命,特降指挥,许回田里。”
高滔滔给足了程颐体面,诏不许。
程颐只得承领敕牒,但是称疾不拜,“假满百日,亟寻医,终不就职”。
这一次,是真正绝意于仕途了。
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