的！先让自己活下来。但是！你不要理解为为了活下来就不择手段，就没有品德了？这不是一回事！

　　我们可以巧妙地活下来啊？适者生存！并不是那些为了活下来的人都没有品德？你不要这么理解！……”

　　老子发现孔子认为只有遵守品德的人，才能在社会上立足，才有脸在社会上生存。而那些不择手段一味为了生存的人，好像都是不遵守品德（周礼）的人，都没脸在人面前生存。

　　不会变通地遵守美德，才是做人之本。为了活着而不择手段，那是可耻的。

　　这样地理解是不是以偏概了？

　　老子发现孔子理解事物有一定地偏激性。还有！立足点不同而影响了看待事物的角度。

　　孔子强调的是未来，是一个假设的未来社会。假如我们这样做了，未来就会如何如何美好。而根据不提及我们这样去了做，在现实社会中行不行得通？会不会遇上阻力？实际不实际？

　　你假设你如何如何去做，将来就会如何如何美好。只要努力，梦想一定就会实现。

　　这种假设好像是很超前的，可如果你不考虑一下现实，理想与现实不能结合，理想没有建立在现实的基础上，只会是空想。

　　要知道！理想是美好的，现实是残酷的！

　　你假设这样去做、去努力，未来就会变得美好。可现实不给你假设的机会，你的一切努力都是白费。那么！你还有未来么？

　　所以！在这种情况下，我们首先要接受现实、面对现实，而不是活在你构想的未来世界里。未来再是美好，那对于你来说是不存在的。你面对地是现实生活，是你设身处地的现实社会生活。

　　结合孔子的情况，老子还真的费了不少心思和口水。真的！他已经很少这么长篇大论了。可看在方基石的份上，他还是愿意再长篇大论一回。

　　还有！孔子的思想、做法，虽然偏激了一些，可还是有一定可取的地方。

　　比如说！他创办私学不求赢利，只想普及教育。这一点！就值得世人尊重。

　　别人就算有普及教育的想法，也不会付诸行动的。这种需要一笔垫资还可能赔钱的事，只有傻子才会干。

　　可孔子！他硬是把私学坚持下来了。

　　本来！以他的才学和能力，要是学会变通那么一些，他的生活是很好的。

　　比如说！他要是不想着做“士”的话，他就做一个专业的吹奏手，在丧礼上给别人吹喇叭，就可以得到丰厚的报酬。还有！他人勤快，脑子又好使，很快就会晋级为丧乐队的头目，收入只会更高。

　　可他！为了做一个士，硬是放弃了这个职业。

　　他要是学会变通，听季平子的话，老老实实给季平子干活，也一样可以得到丰厚的报酬。可是！人家硬是没有那么去做，他要保持他的“美好品德”、“优良品德”，不做违心的事。

　　他要为鲁公做事、为鲁国做事，所以要认真负责。他要为人类而活，而不是为自己而活。所以！他不愿意听从季平子的安排，反而跟季平子对着干。结果！被架空了权力。最后！就变成现在这样了。

　　可他就不想想如果世人都是他孔子，鲁国还有季平子么？季平子手下还有跟班么？

　　你是保持了品德，可你并没有解决社会问题！

　　你是保持了品德，没有听从季平子的话，没有当季平子的狗。可是！并不代表季平子身后就没有狗了。天下的情况也一样啊？要是天下人都像你孔子，那天下还会变成现在这个样子？

　　所以！我们必须接受现实你这种做法是好，保持了自己的品德。但是！并没有改变社会问题。因此！我们要另外寻找一条路。寻找一条大家都能接受的道路，从而改变这个世界。

　　别人为什么不是“孔子”，不是你？你能说天下人都没有良好的品德？不是！别人也跟你一样有品德，也考虑到了这个问题。但是！人家看清楚了你的这种做法无法改变世界。所以！就放弃了。他们换了一个思维，换了另外一种方法。

　　既然都不过是为了活着，为何要徒劳呢？那就暂且先让自己活下来吧！只要还活着，就有的是时间来想办法。

　　先让自己活下来，然后一切顺其自然吧！

　　。

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