？你先生的思想并没有进步，看待问题也一样没有进步，还是那么地片面，跟堕三都时一个逑样！”
“这个？”听了方忠的解读，曾参好像明白了一些。
原来？很多时候！我们的所作所为，都只是做做样子、造造声势，并不一定要实际作为。
先生提及出兵讨伐陈恒，只是表达一下他的意思。具体能不能讨伐，那是另外一回事。
这？这是不是假了呢？不诚实了呢？
“想不明白么？想不明白回去以后慢慢想！”
“这个？”
“这就叫接受现实、面对现实，理想怎么在现实生活中运用！知道么？”
“这个？”
“理想是理想！现实是现实！理想是美好的，但现实是很残酷的！我不知道？你先生这次是什么想法？你生活在他身边，应该更了解他！他要是从鲁宫回来很生气、见鲁国没有听从他的他很生气，说明他并没有进步啊？”
“这个？”
“当然！在你们面前生气是一回事，一个人生气又是一回事！”
“此话怎么讲？”
“就是！内心生气那是他没有进步。要是只是做样子表面生气，那说明他进步了。知道么？”
“这个？”曾参摸了摸脑袋，一时想不起来。
“当面一套背后一套不是罪，也不是错！相反！是一种生存的智慧！对待敌人，我们就要假！对待不熟习的人，我们就要留一手。对待熟人、身边的人，我们才能使用你先生教导的那一套！知道么？”
“这个？”
“我也接受过你先生的教导，小时候我就相信他。我了解他！他待人没有恶意！但是！他考虑问题不全面、不深入！这是他的最大地错误！还有！他教条！抓住一点不放而不顾及全局。他偏激！自圆其说，不听劝告！他把所有人都当正常人、自己人，敌友不分。”
“这个？”
“他的那一套理论、思想？天下还有敌人么？”
“这个？”
“所以！他是敌友不分！他觉得：天下人都可以教化，包括恶人。”
“你？”
“这说明什么？说明他没有深入地接触社会，不熟习社会上的事，不知道人心险恶，不知道世上还有敌人、恶人。他把犯错误的人都归结为没有遵守周制、周礼、不守法。所以！他选择宽恕别人。可他并没有深入去研究：那些人为什么要去犯错？那些恶人为什么作恶？他没有研究、思考深层次的问题……”
“这个？”
“教化恶人也是要分情况的，而不是教条地认为：什么恶人都可以教化。还有！教化恶人也是要分时机的。当恶人要灭你的时机，你还能仁慈，想着怎么教化他们？是不是？”
“这个？”
“当你有绝对实力控制恶人的时候，你想教化他那就教化他。当你没有能力控制他的时候，你要是不及时除恶你放了他们。那么！你就是脑袋坏了！一根筋了！”
“这个？”
“不服是么？不服你回去问你的先生啊？”
“这个？”
“我想？他周游列国经历了那么多事，也许能够明白了一些！”
“这个？”
“也许？他也就落难的时候吃了一点苦，他可能还是没有体会到社会底层人的疾苦。有你们这些学生保护在他身边，他应该没有吃多少苦。所以！他的改变应该不大！”
“这个？”曾参不服地说道：“要不？你去会会他？”
“我？”方忠脸色一变，没有回答。
他去见孔子？这不是？孔鲤出妻了他的妹妹方勤，他去见孔子？他觉得没有见面的理由。
“我先生变化很大！我先生现在在研究《易》！”曾参说道。
“研究《易》？”方忠听了，摇头叹息道：“你先生还是没有进步啊！”
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