人，是不知道饥饿的。
曾参也没有客气，喝了茶水。然后！给乐歌乐伯伯倒满茶水。一切准备就绪，才开始说话，作总结发言。
“乐伯伯！我是这么想的，所以就这么编排的！先生是教书先生，是开私学的。所以！把‘学’放在第一位。而先生的学，虽然是按照周朝的教学大纲而进行的。但是！先生的教学，是有偏重面的！。”
“说！”乐歌应和道。
“先生不仅是一个教书先生，他还是一个思想家。所以！他教给我们的，不仅是周朝教学大纲上面规定的‘六艺’，还有他自己独特的内容。那就是！先生的品德教育、思想观点方面的教育！”
“好！继续往下说！”
“因此！我就这么编排了：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这是学习的两种方法：一！学习书本上的知识。二！学会社会实践。交朋友是不是社会实践，是不是从社会上学习新鲜知识？”
“好！”乐歌跟个啦啦队员似的，叫好道。
“再由君子说起，然后引申开来。先生教导我们：人不知而不愠，不亦君子乎？然后！有子说！我就不说原文了！有子的语意中透露了‘孝悌’、‘仁’。这是两个很重要的内容，先生的教学内容。”
“好！还有呢？”
“有子在前面说，先生在后面答，形成《论语》。”
“继续说！”
“先生说！巧言令色，鲜矣仁。谈的是仁！接下来！就是我说的！我说如果‘修身’。先生接着说：国家也在修身！因此！扩大了内容。先生接着说的是：具体个人修身。先生说：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
“嗯！”
“我说：慎终追远，民德归厚矣。从而引发大家的争论，学习气氛一下子活跃起来。”
“好！”
“因此！就有了子禽和子贡的对话！”
“他们是什么说的？”乐歌就跟相声演员一样，配合道。
“子禽说先生如何如何，然后由子贡解释。子贡说：‘夫子温良恭俭让以得之’。”
“好！继续说！”
“接下来！先生说如果观看一个人？识人！”
“先生如何识人？”
“先生说：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“然后呢？”
“然后是有子说‘和’！和是先生学说思想中的一个很重要的内容，所以！必须把它放在前面，放在‘学而篇’内，放在大纲里面。”
“嗯！”乐歌点头道：“这种安排很合理！”
“谢谢乐伯伯！要不是乐伯伯指点，学而篇很臃肿的！把那些重复的内容删除了，感觉轻松多了！”
“呵呵呵1”
“然后！有子又说到信义、耻辱、恭敬、礼让等，这些也一样是先生的教学内容，是我们做学生所要学习的内容。”
“好！”
“最后！就是子贡与先生的对话。先生很满意子贡的见解，夸奖了子贡。先生说，可以与子贡谈诗了。”
“呵呵呵！”
“结尾！我把先生的话放在结尾。先生说：不患人之不己知，患不知人也。”
“你先生是什么意思呢？”
“我先生说：不怕别人对我不了解，只怕我不了解别人。”
“什么意思？”
“意思是！别人不了解我不要紧，有的是机会。我不了解别人，那是我不聪明。”
“好！这是教‘识人之术’啊！这也是学！”
“然也！”
“我觉得！这样地结尾很好！没有更好！不过！你回去之后，还是要再仔细审阅一下，再作最后定稿。好！”
“乐伯伯！那？学而篇就这样了，我们继续往下读吧？”曾参哀求一般地说道。
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