是不是？君王听了臣子的进谏后，就会作出改变！是不是？”
“是！”
“你先生的学说思想，大多建立在这种环境下的，而不是建立在乱世的环境下的！”
“那？”曾参问道：“生逢乱世，我们当如何呢？”
“问得好！”乐歌应道：“生逢乱世！我们当学会生存！学会保命！”
“这？”
“难道不是？”乐歌继续说道：“所以说！你先生的那一套学说理论，只能适合盛世。在盛世中，可以按照你先生的学说思想去做人、做事。
你别跟我教条：你先生的人品如何如何！你先生的品德修养那一套如何如何好！我已经赞同、赞扬了！但是！在乱世的时候，我们保持自己的品德是很重要，也不能因为品德而丢了性命。在乱世的时候，还是先学会生存吧！怎么在不影响自己的品德的情况下，让自己生存下去。
你听懂了我的意思？我们也不能一味地为了生存，而没有良知和品德。如果是那样地话？社会一样会乱。但是！为了品德而让自己丢了命，也一样是不值得提倡的！”
“是！乐伯伯！乐伯伯教训得是！曾参听懂了！乐伯伯！我们说‘礼乐篇’（八佾篇）吧？”曾参不得不接受乐歌的教训。你要是不接受，人家又会没完没了。那么！定稿的事又得耽误了！
“而盛世！”乐歌继续说道：“再说是如何盛世，都会有黑暗的一面。并不是说！盛世就一切太平盛世、歌舞升平！而是！盛世中，阴暗、黑暗的一面相对少一些而已，而不是没有。当权力者不让子民说出阴暗面、黑暗面的时候，一定要歌功颂德的时候，距离乱世也就不远了！”
“是！乐伯伯！”
“所以说！你先生的学说思想，只能倡导其中的某些东东，比如说！人品修炼。其他的！都只能当着回忆！”
“回忆？”
“怀念吧！”
“怀念？”
“还能当成什么？经典？呵呵呵！”乐歌看着曾参讥笑起来。
“这？”
“不服了？是不是？好好好！不说你先生了！你们啊！捡到一颗红枣楞是把它当成火种！你吹啊？你再是吹，也是吹不出火花的！曾子！”乐歌感叹道。
“这？”
“你先生除了人品外，他还有多少值得你们追随的东东？你们？唉！我都懒得说你们！”
“乐伯伯！呜呜！”曾参又变得沮丧起来。
“好了！不扯远了！扯！刚才是扯！扯远了！现在！你就开始给我解读吧！你为什么要把这些内容编排进《论语》？编排进‘礼乐篇’？”乐歌见曾参接受不了，只得不再说下去。
只要点到就可以了，不要再打击曾参。
曾参等人，都把孔子当圣人，是容不得别人说三道四的。你跟他正儿八经地辩论，他们要是辩论输了，就会恼羞成怒，露出人性的弱点。
“是！乐伯伯！我记住乐伯伯的话了，以后的内容，我会再进行删减的！乐伯伯！我听懂了！我知道先生学说思想的缺点。我先生！晚年的他，也已经知道他的学说思想的缺陷了。所以！他也在努力地改变！这不是？晚年的他？思想变化很大？这不是？才有那样内容的临终遗言？”
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