选择了离开。这个人你看怎么样？先生说：可算得上清高了。子张说：算得上仁吗？孔子说：不知道！清高只是仁的一个方面，怎么能知道这个人有没有仁呢？”
“哦？”乐歌应道：“这一段是说仁吧？表面上是在评价一个人，其实是在说什么是‘仁’。”
“是的！”曾参应道。
“那么？什么是仁呢？”乐歌问道。
曾参只得答道：“从这一段文字里可以看出来，先生说了仁的两个方面。一！忠只是仁的一个方面。二、清高只是仁的一个方面。”
“哦？”乐歌应了一声，随即问道：“令尹子文是什么人？”
曾参应道：“令尹：楚国的官名，相当于宰相。子文：是楚国的著名宰相。”
“那么？崔文又是谁呢？”
曾参应道：“崔文：齐国大夫崔杼（音ｚｈù）。”
“齐君指的又是谁？”
曾参应道：“齐君：即指被崔杼所杀的齐庄公。”
“陈文子又是谁？”
曾参应道：“陈文子：陈国的大夫，名须无。”
“哦？”
曾参解读道：“令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是忠；一个不与逆臣共事，算是清高。先生认为：忠诚、清高与仁不是一回事。忠只是仁的一个方面，清则是为维护礼而献身的精神，也只是仁的一个方面。所以，只凭具有忠和清高，还是不能看清仁的全貌。”
“哦？”乐歌应道：“你先生的仁，里面的名堂还很多的！绕口得很啊！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“季文子每做一件事都要考虑多次。先生听到了，说：季文子这个人做事过于谨慎，顾虑太多。象他这种思维的人，考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。”
“呵呵！人家考虑多了又不好？”乐歌笑道。
“过犹不及！”曾参应道。
季文子：即季孙行父，鲁成公、鲁襄公时任正卿，“文”是他的谥号。
季文子之子季孙宿（季武子），其后来是季悼子（季孙纥），未立为卿而卒。之后是季平子（季孙意如）、季恒子（季孙斯）、季康子（季孙肥）。
凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？孔子分析认为：季文子这个人做事过于谨慎，顾虑太多。象他这种思维的人，考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。这只是对季文子这种思维方式的人的一种建议！因人因事作出的建议，并不是不让人多思考问题。
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
“什么意思？”乐歌问道：“怎么转移到贵族权力者的身上来了？不是评价你们这些学生么？”
“乐伯伯！”曾参解释道：“这篇文不仅仅写评价我们学生的，也评价一些人、事，由学生到外人，再到政`要人物！乐伯伯！”
“哦？”乐歌点了一下头，说道：“你解读一下！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
请收藏：https://m.9jxs.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）