憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“颜渊、子路两人侍立在先生身边。先生说：你们两个何不说说自己的志向给我听听？子路说：愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的好朋友共同使用，用坏了也不抱怨。颜渊说：我愿意做这样一个人：不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。子路向先生说：愿意听听您的志向。先生说：我的志向是让年老的人安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们都得到关怀。”
“表面上说的是一个人的志向，其实！通过一个人对志向的表述，可以看到这是一个怎样地人！是不是？”乐歌问道。
曾参应道：“是！”
“子路是猎户出身，经历过苦难，有些英雄主义。所以！他的志向是：愿意与好朋友分享自己的劳动成果。而颜回！他就的志向就很文人化。是从道德品质上面来看待人生的。不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。好像！就比子路高尚许多、进步许多。是不是？”
“这个？”曾参觉得不好回答。
“而你先生！他的志向就不是个人了，而是天下人！所以！你这是在夸你先生，无意中贬了子路。”
“没有！没有！”曾参赶紧摆手道。
“是没有！你不是有意的！你写的子路，确实是这样地一个人。但是！对于明眼人来说，是不是有贬的意思？贬得不动声色？”
“没有！没有！”曾参顿时变得一脸地哭丧相。
按照乐歌的说法，他就不是什么好人了？
所以！赶紧问道：“那么？要不然？把这一段给删除掉？”
“我只是跟你开玩笑的！哈哈哈！”乐歌笑道。
“乐伯伯？我？”曾参不得不承认道：“经过乐伯伯这么一点，我也感觉出来了，好像是我在贬子路！不不不！我的本意没有贬的意思，只是！拿来陪衬！这这这？乐伯伯！不瞒您说，子贡他们之前已经看过初稿了，都认为很好。所以！才保留下来的！乐伯伯！要不？删除掉吧？”
“不用了！你继续往下读！既然如此，要是把它删除了，反正整体就不完整了！保留着吧？”乐歌表态道。
“可是？别人要是背后说我贬子路呢？”
“你没有贬啊？你这不是‘实事求是’？子路就是这样地人啊？是不是？”
“这个？”
“你继续往下读！我听着！”
“是！乐伯伯！”曾参只得应了一声，继续往下读。
子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：完了，我还没有见过这样的人，他们能够看到自己的错误，并承认自己的错误，改正自己的错误。并且！还能够从内心里谴责自己的人。而更多地人却是即使自己的内心知道了自己的错误，却不愿意面对，或者！怪罪于别人！”
“哦！说得对！你先生总算把人看清楚了！古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。能够看到自己的错误并改正的人，并且不怪罪于他人的人确实少有。”
“是！乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：即使只有十户人家的小村子，也一定会有像我这样讲忠信的人，只是他们没有我那样好学罢了。”
“这说的也是大实话！”乐歌点头道。
“是！乐伯伯！”。
“还有！你先生也是在鼓励你们，叫你们不要灰心。要相信自己！要相信他的学说思想。只要你们有心，一定能建立起自己的小圈子！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
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