子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：现代的许多人不讲品德，没有修养。不学无术，追求眼前利益。从不把‘义’当回事，根本不讲究道义，见利忘义。做了错事，有了过错不愿意承认，更不愿意改正！没有规矩不成方圆啊，这些都是我所忧虑的事情。”
“你先生的学习目的就是：教化民众！是么？”乐歌问道。
“然！”曾参很忧虑地应道。
“继续往下读！”懒人听书
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子之燕居，申申如也；夭夭如也。
“什么意思？”乐歌问道。
曾参回答道：“先生闲居在家里的时候是这样的：他衣着整洁、清雅，仪态温和舒畅，信步而来，一副悠闲自在的样子。”
“你写这些干嘛？”乐歌不解地问道。
“这？”曾参解读道：“这是先生平时的形象！”
“你先生最会装比！”乐歌不动声色地说道。
“装比？”
“装比！”乐歌忍着笑说道。
“装比是什么意思？”曾参不解地问道。
“继续往下读，我想看看你下面编排的是什么内容？”
“是！”曾参应道。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：在推行周礼的道路上，我觉得自己越来越乏力，我已经好久没有梦见周公了。”
“好像跟上面一句又不接连？上面是闲得蛋`痛，这一段又忧心忡忡了？”
周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖。传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的人之一。
周公又以解梦闻名于世，不过！后世的《周公解梦》都不是周公原著，都是托名而已。
曾参解释道：“先生自称他继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统，肩负着光大古代文化的重任。这句话也表明了先生对周公的崇敬和思念，反映了他对周礼的崇拜和拥护。”
“哦？”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：一个人应该有远大的理想，有自己的目标方向。遵守约定俗成的道德规范，以仁爱之心为根本，懂得礼、乐、射、御、书、数等最基本的六艺。”
“哦？”乐歌笑道：“我说你先生会装比，还真的会装比！得了吧？他现在暴露出原型了！不！也是你曾参暴露出原形了！哈哈！你编排这些内容进来，就是为了表达这些的吧？这是你先生的学习目的，也是你的用意！是吧！好！”
“呜呜！”曾参激动地应道：“然！乐伯伯！”
“你先生培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基本，使学生能够得到全面均衡的发展。难为他了！唉！”乐歌神色一变，感叹道。
“理解万岁！”曾参感动地说道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：从能够生活自理、懂得礼数的孩童开始，到所有愿意来向我求教的人，我从来没有不给他们教诲的。”
“你先生用心良苦啊！”
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