：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：真伟大啊！象尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧能够效仿天，尧就是天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
“嗯！”乐歌点头道：“这么称颂是可以的，不会被封杀！”
曾参道：“尧是传说中的上古圣君，先生用极美好的语言称赞尧，尤其对尧的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代圣君的崇敬心情。”
“嗯！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”我爱看中文网
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：我有十个帮助我治理国家的臣子。先生说：人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
“舜有臣五人？有哪五位？”乐歌问道。
曾参回答道：“舜有臣五人，传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。说是五人，其实远远不止五人，此五人最能。”
“哦？”乐歌应道。“唐虞之际是什么意思？”
曾参应道：“传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。”
“那么？”乐歌又问道：“‘有妇人焉’这个妇人是谁？”
曾参回答道：“武王之妻邑姜。”
“哦？”乐歌不得不服地应了一声。还别说！曾子还真的有才，无论我问什么，人家都能对答如流！
“先生说：治理天下，必须有人才，而人才是十分难得的。有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。所以！先生一生致力于教育事业！”
“嗯！好！”乐歌应道。
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”
“你先生对于尧、舜、禹给予高度评价，认为在他们的时代，一切都很完善，为君者生活简朴，孝敬鬼神，是执政者的榜样。而当今不少人拼命追逐权力、地位和财富，把人民的生活和国家的富强放在了次要的位置。以古喻今，你先生是在向统治者提出警告。”
“是！”曾参应道。
“你编排这些内容进来，你的这篇‘泰伯篇’，目的就是以古喻今吧？”
“是！”曾参承认道。
“这就对了！所以！你还要对一些内容进行优化。不然！子贡有再多的钱刻录再多的《论语》出来，都有可能被封的！这个时代不封你，下个时代的君王、权力者一样封杀你！知道么？”
“是！乐伯伯！我听乐伯伯的！”
“你可以列举一些事例，点题一下就可以。千万不可列举太多，太多了就明显了，人家一眼就看出来你在说他们。所以！他们不封杀你才怪？知道么？”
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
请收藏：https://m.9jxs.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）