中寄托了感慨和愁思。而荷蒉者能从击磬的声音中听出先生的心事，并且从《诗经》中引用诗句来劝先生。可见！荷蒉者不是平民，却是一位高士。他以涉水为喻，讥先生不知已而不止，不能适深浅之宜。他的意思是：无论社会很黑暗（深）也好，不太黑暗（浅）也好，都不该为之而奔走，因为这是徒劳无功的。”
“不是！你理解错了！其实！人家是善意地劝说，叫你先生不要徒劳无功，不要做努力也不会有结果的劳动。乱世要是那么容易改变过来，就无需你来努力了。是这个意思。就跟过河一样，能撩起衣服就能趟过去，还不就过去了？是不是？”乐歌争辩道。
“是！乐伯伯！”曾参解释道：“对于当时的先生来说，他是不会明白这个道理的。”
“哦？”乐歌点头道：“既然如此！你为何要把这一段编排在这里呢？这样！是很容易让人误解的！在你编排的《论语》里，你先生的思想差异很大，是很矛盾的。所以！流传下来后，是很容易给人带来误解的。”
曾参看着乐歌，一脸地沮丧。说道：“我也不想这样！可是！子贡他们不同意。他们说！既然是《论语》，是记录先生的言行，就应该如实地记录先生曾经说过的话。这些话，是先生说的，是先生当时的思想。所以！他们都不愿意删除掉或者修改掉。我是不想编排进来，可我也没有办法啊？我作不了这个主。”
“是因为子贡他们出了钱，愿意出钱来刻录、发行《论语》。所以！你没有办法。”
“是！”曾参低头承认道。
在乐歌面前，他不得不实话实说。不然！两人又要抬杠。
“好了！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子张曰：“书云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“子张说：《尚书》上说，‘高宗守丧，三年不谈政事。’为什么要这样做？先生说：不仅是高宗，古人都是这样。国君死了，朝廷百官都各管自己的职事，听命于冢宰三年。”
“进一步解释一下！”乐歌伸手示意道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
高宗：商王武宗。
谅阴：古时天子守丧之称。
薨：音ｈōｎｇ，周代时诸侯死称此。
冢宰：官名，相当于后世的宰相。
“子女为父母守丧三年习俗，在《尚书》中就有这样的记载。对此，先生持肯定态度，即使国君，其父母去世了，也在继位后三年内不理政事，平民百姓更是如此了。”
“你先生错误就错误在这里，一切都不考虑现实生活，只考虑周礼、古籍上的规定。唉！”乐歌叹道。
“没有办法！没有规矩不成方圆！我先生就是这么认为的。”
“这又是教条！规矩是人定的，是根据现实、实际情况定的。有些规定，早已时过境迁，而你先生却一定要教条！唉！”
“是！乐伯伯！”曾参不得不点头承认道：“我先生晚年的时候，已经认识到这个错误了！”
“恐怕？你说的晚年，也是你先生快要死的时候吧？更确切地是说！是在你跟我们道家争辩的时候，你回去跟你先生说的时候，你先生才明白过来的吧？”乐歌一针见血地说道。
“是！乐伯伯！”曾参小声地应道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“上好礼，则民易使也。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：在上位的人喜好礼，百姓效仿之，民风纯朴。到那时，百姓就更容易管理了。”
乐歌叹道：“那只是你先生的一厢情愿而已！”
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