好，他们绝对跟你争辩一个高低。不把你说服了，是不是会罢休的。更甚至！翻脸、断交都有可能。
阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“阙里的一个童子，来向先生传话。有人问孔子：这是个求上进的孩子吗？先生说：我看见他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他不是要求上进的人，只是个急于求成的人。”
“什么意思？”乐歌皱了皱眉头，不解地问道。
曾参进一步解释道：“从一个人的举止、行为上，就能判断一个人的大概。先生特别注重长幼有序，而这个小娃，他一切都学着大人的样子。是不是？有些急于求成了呢？他没有把自己当成一个小娃。”
“你先生是不是要求太高了？”
“这个？”
“人家毕竟还是一个小娃，小娃嘛！模仿大人难道有错么？”
“这个？”
“所以啊！正如孔鲤所评价地那样：你先生啊！有时候是凭心情说话。他的心情好了，他说话又一个意思。他要是心情不好了，他说出来的话又是一个意思！总之一条！反正他有理！而你们！都一样认为先生有理！这就是你们的孔门！德性！哈哈哈！”
见曾参的脸色又难看起来了，乐歌大笑起来。
他知道！他又招惹了曾参！
曾参很不满地看着乐歌，没有说话。
“继续往下读！”乐歌挥舞了一下手臂，催促道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。随即！又说道：“没有了！”
“没有了？”
“没有了？难道？把这个小娃放在最后，是有目的的？”乐歌问。
“是！”曾参应道。
“这是‘宪问篇’的结束，也是中心思想、提醒？是不是？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“你再从头梳理一遍，好么？”乐歌要求道。
“这个？”
“简单的梳理一下！”
“是！”曾参这才答应道。
“开篇问‘耻’，结尾也用‘耻！’嘿嘿！很好！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道：“其实就是提醒我们：要知耻！什么是耻。不要不知耻！就跟后面的小娃和那个谁一样，老不知耻。”
“嗯！继续！”
“耻也是有等级的！有的人以个人的荣辱得失为耻，有的人以国家的荣辱得失为耻，而有的人比如说我的先生，那是以人类的荣辱得失为耻。”
“此话怎么讲？”
“先生的意思是！如果我们不以拯救人类为己任，那一样是可耻的！”
“太伟大、高尚了吧？”
“是这我先生的志向！”
“得了吧！你就不要夸你的先生了！你先生已经死了，你再怎么夸你先生也不知道了！哦！你夸你先生的目的不是为了讨好先生，而是！为了迷惑世人。”
“怎么是迷惑世人呢？”
“你是在误导世人，要世人向你先生学习。难道不是误导么？你先生的学说思想是建立在脱离实际的幻想、理想基础上的，不是建立在现实生活的基础上的。所以！你误导别人跟你先生学，难道不是误导么？误人子弟！你？”
“乐伯伯！”
“不要争了！继续读下一篇吧！”乐歌挥舞了一下手臂，催促道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
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