谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
“什么意思？解释一下！”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：君子要先去学道，去行道，不要先谋求衣食。耕田，可能要经常饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子担心的是道能不能行，不要担心贫穷。”
“又是一家之言！”乐歌道。
“怎么又是一家之言？”曾参问。
“怎么不是一家之言？”乐歌争辩道：“不耕种，不去劳动，谁来养活你？吃饭的问题不解决，你怎么去学习？是不是？”
“先生的意思是：”曾参解释道：“不要把耕种当第一位，而不是不耕种、不劳动。我们要把学习当第一位。只要有空，就要学习。有了知识，才能谋到一份好的工作！是这个意思。并不是不耕种。乐伯伯！你也是教条地理解了！是不是？”
“好好好！”乐歌摆手道：“算我教条地理解了，可你先生的话，就容易让人误解。特别是这句话。难道不是么？是不是？而你！刚才是为了争辩，才这么说的！难道不是？你难道不觉得？你先生说的不是这个意思？你先生的思维模式就是这样：片面、偏激！难道不是？他就是认为耕种是低贱的，不愿意耕种，瞧不起耕种的人。他是一个讲究等级的人。难道不是？”
“乐伯伯！”曾参争辩道：“只是我先生没有把话说清楚而已。”
“那就是你先生的错！”
“是！”曾参应道：“其实！就那么回事！要学习！要抓紧时间学习，要抓住一切机会学习。而不是不耕种去学习。乐伯伯！”
“好了！我们不争了！继续往下读文吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
孔子指出当时社会的现实状况：耕田是没有出路的，只有读书做官，推行德治才是自己的出路，也是所有人的出路！后代有人批评孔子，认为孔子说“万般皆下品，唯有读书高”。其实！是误解了孔子。
子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：一个人的聪明才智能够留给他人一个好的印象，但是！如果他没有仁德的话，即使得到它，也一定会丧失。一个人的聪明才智能够留给他人一个好的印象，这个人也有仁德，但是！他没有一个严肃态度，那么！别人就会不敬重他；一个人的聪明才智能够留给他人一个好的印象，这个人也有仁德，也有一副庄严的面容，但是！与人交往时不照礼的要求，那也是不完善的。”
“你先生是在教你们这些学生装比啊！装腔作势！是不是？嘿嘿！”乐歌笑道。
“我先生不是在装比，也不是在教我们装比，而是！在严格要求自己，严格要求我们。”曾参解释道。
“你先生的要求，也太高了吧？这不是？自己在束缚自己么？”
“哪里？习惯了就好！”曾参应道。
“唉！”乐歌叹了一口气，不知道说什么好？
一个人不仅要有知识，还要有仁德，还要有庄严的面容，还要懂得礼！一个嘻嘻哈哈的人是很难得到别人的尊重！一个不礼貌的人也很难得到别人的尊重。
请收藏：https://m.9jxs.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）