！正解！正解！乐伯伯！谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参感激一般地说道。
“好！继续！”乐歌也很高兴，终于把这一句理解了。
“是！乐伯伯！”曾参愉快地应道。
子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
“什么意思？解读一下！”
曾参解读道：“先生说：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
“什么意思？”乐歌问道：“是不是说：别人对他的误解，是因为不了解他？也就是说！他要去给那些不健康的人做事的事？去当官的事？是不是？”
“然！”曾参应道。
“好！”乐歌满意地点点头。
曾参也很愉快，进一步解释道：“以上的内容安排，都是为这个服务的！乐伯伯！就是乐伯伯说的这个意思。先生认为：别人不了解他的原因，就是道听途说没有经过自己的脑子，以讹传讹。看人、看事都不要只看表面，要看到事物的本质、实质！先生的意思是：我不是你们想象地那样：是要去做官、去过什么官瘾。而是！我是为了弘道。”
“嗯！好！继续！下面还有什么内容呢？”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
“什么意思？解读一下！”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：可以和那些一心想当官的人一起事奉君主吗？那些人在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“终于点题了！”
“是！乐伯伯！”曾参高兴地应道。
“呵呵呵！”乐歌看着曾参笑着。
曾参笑了一下，又进一步解释道：“先生斥那些一心想当官的人为鄙夫，这种人在没有得到官位时总担心得不到，一旦得到又怕失去。为此！这些人就会不择手段去做任何事情，以至于不惜危害群体，危害他人。当官！是他们的目的。正如乐伯伯所说的那样：想过‘官瘾’。”
“呵呵呵！继续！下面还有什么内容？”乐歌笑道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生说：古代人有三种毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高，而现在的狂妄者却是放荡不羁；古代骄傲的人不过是难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者却是都学会了欺诈啊！”
“什么意思？”乐歌皱了皱眉头，说道：“应该还有下文，单单这么一句，还是听不出所以然的！继续！继续往下念！”
曾参进一步解释道：“先生认为：上古时期人们的狂、矜、愚，虽然也是毛病，但并非不能让人接受。而今天！这三种毛病都变本加厉了。”
“嗯！好！继续往下念！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
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