曾子应道。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
“什么意思？解读一下！”乐歌打断道。
曾子解读道：“一个人只有知道明白什么是人，人与他物的区别后，才能修正好自己的德行。人与他物的区别在于真诚、真实，只有做到真诚、真实才能区别于他物。所以！做人必须做到真诚、真实！只有做到真诚、真实才能摆正自己的心态，摆正了心态才能修正自己的德行；修正了自己的德行后才能治理好自己的家庭、家族；治理好了自己的家庭、家族后才能治理好国家；治理好了国家后才能治理天下！让自己的德行遍布天下！”
“我觉得！”乐歌打断道：“你提出的‘物格而后知至’，你得把话说清楚！解释清楚人与动物、植物的区别！人是有智商的，不能做畜生、植物！所以！人必须有品德！人的最好品德是什么？那就是真实！”
“是！乐伯伯！”曾子感激地说道：“谢谢乐伯伯！谢谢！”
然后解释道：“这里是全文的总纲，所以没有细解！乐伯伯！”
“哦？”乐歌点头应道。“好！”
“谢谢！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
“解读一下！”乐歌示意道。
曾子解读道：“自古以来都是这样的：从天子到黎民百姓，都以修身为主。修养、修正自己的德行，这是国泰民安的根本！这个根本乱了，人们都不修养、修正自己的德行了，这个国家也就乱了！没有听说哪个国家、年代里人们修养、修正自己的德行反而让社会更乱的；也没有听说哪个国家、年代里人们不修养、修正自己的德行反而让社会更稳定的！这是从来都没有的事！”
“你这是在强调修身养性的重要性、道德修养的重要性！是吧！”乐歌问。
“是！乐伯伯！”曾子应道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子答应道。
《康诰》曰：“克明德。”
《太甲》曰：“顾是天之明命。”
《帝典》曰：“克明峻德。”
皆自明也。
“等等！等等！解读一下！”乐歌打断道。
曾子解读道：“《尚书·周书》中的一篇名叫《康诰》的文章上说：每个人都能够做到修正、弘扬自己的德行。《尚书·商书》中的一篇名叫《太甲》的文章上说：时刻不要忘记自然界赋予人区别于他物的禀性。《尚书·虞书》中的一篇名叫《尧典》的文章上说：每个人都能够做到不断地修正、完善自己的德行，使德行达到极致的高度。这些话的意思是说：每个人都能够做到修正、弘扬自己的德行。人！区别于他物！人！与畜生是不同的！”
“嗯！好！你这是在引经论据地强调修身的重要性啊！”乐歌叫好道。
“谢谢！谢谢乐伯伯！谢谢！”曾子感激地谢道。
康浩：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。
帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。
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