去,为以后步入元炁道修行奠定基础。
——元炁、玄真之分,也是在元神之后才开始出现区别,之前的炼精化气、炼气化神两大阶段,修行之法一般无二。
“天道者,清阳之炁也,故以纯阳为本。立天之道,以定人也。”
王景口中默诵《阴符经三皇玉诀》一篇,有所领会。
“所谓仙道元神、神道阳神,归根结底不过炼神还虚四字,神仙抱一是也。
“神仙抱一者,正是虚无炼神之道。
“久而炼之,证得大丹纯阳。阳者天道,故神炁合道,是为神仙抱一,炼神还虚之道。
“若想炼得轻清化神纯阳之体,非得以天地为父母、日月为象,锤炼人体阴阳,使之运而不绝,升沉往还,周时复始,如此方可。”
道人悠然心会,用手一指周身云气,轻喝一声道:
“存三守一炁神清,点化阳精降九窍。”
霎时间,云海翻腾,两卷全新的道图自虚空中凝聚出来,第一幅上一片恍惚,细看又仿佛有物,状如日轮,浑似赤丸,隐含华贵青紫之意。
劈碎荆山寻玉,擘开世网搜玄。
两点清光莹彻,一轮红日当天。
“大道之无心,寂然不动,默而玄之,静也;
“元神之有应,感而遂通,涣然妙之,动也。
“一动一静,可成真道矣。此图,可以动静名之。”
王景观玩半晌,又看向第二幅道图。
此图又与动静图不同,不是红日悬空,而是寒月清昼,雪满群山,孤光淡烟之景。
玉桂深藏海月,琼林透出寒光。
玄照混然一体,含弘至大无疆。
“之前那幅图乃是借红日之形显化动静之妙,如今这幅则是以寒月之景演绎有无之理。
“大道无为而无不为,为之有而体无,无之用而还有。
“通玄入妙,显道神德行,而是谓有无相生之理也。
“可名之曰有无图。”
新炼就两幅道图,王景黄庭气海之中的九转大丹随之呼应,其上道纹愈发明艳,鲜活欲滴。
“这两幅道图对应的元神境界,若是以此方宇宙仙道修行体系看来,大约是二重定府、四重通明的层次。”
元神第二重定府,指的是元神入驻紫府,开辟人身洞天,凝聚法相,日后化作道种以备炼虚合道。
元神第四重通明,则是道心澄澈如玉,能以己心合天心,执天之道,观天之行。
至于其后的归元、虚灵境界,三魂归一,真灵塑造却是于王景无用。
他早在前世证得阴神功果时,就已然三魂七魄圆满无漏,诞出本性真灵,与此方宇宙仙道修行大不相同。
甚至元芒界仙道中,三魂归一、感悟真灵,也都是金丹境界的修行,亦然不曾放在元神之后。
这种不同修行体系之间的差异,亦是王景进步飞速的一重因由。
“只需等到天门界融入九州,便可尝试琴心三叠,丹入紫府
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