,须得炼己存诚,使得身心清静后,方可开始第二步的修行。”
之后的修行步骤,王景尚未推演出来,但脑中已有大概思路,不外乎炼虚化实,向着自开一界的方向发展。
毕竟道人得了清明道君的修行经验,知晓古元宇宙有一种特殊的修行方法:界王法,即以世界为根基,推动自身前行,最终合道不朽的修行法门,故而有心将心界法向着这方面发展。
不过界王法属于地仙一脉,真正的修行之法被古元宇宙的那位地仙之祖牢牢把控在手里,不曾对外开放。
哪怕现在的普明,曾经的佛门之主、仙道道君,也只是得了些许皮毛,并藉此开创出虚空净土及掌中佛国两大神通。
如何将心界法推至界王法那个高度,还要王景自己一步步去走,这也是他愿将此法展示给此世真修的缘故。
作为开道创法之人,他人若是在心界法上有所继承发扬,王景自然也能收获一份资粮,化作自身底蕴。埩
如此下去,若是心界法顺利推行开来,不必王景多加操心,这门道法便会给他带来极大的惊喜。
印海和尚自然不清楚王景心中考量,这位出身白马寺的高僧听闻王景对心界法第一步开心田的介绍,不觉颔首示意:
“开垦心田,灭除杂念,使心如泰山,不起邪见,无异于由阐提而至菩提,正合一切众生皆有佛性之论。”
阐提者,指断绝善根之人,此辈原被认定不可修成正果,但后来有竺道生等人对此加以反对,再加上《大涅槃经》传至汉地,内中的阐提成佛说更是佐证了竺道生等人的观点,阐提不可成佛之论便逐渐没落。
印海和尚所言,是将阐提与三乘放在一起,将开心田之境理解为接续自身善根,挖掘佛性之意。
对于他以佛法诠释心界法的言论,其他真人不予置评,岳真人倒是思索一番,开口问道:
“这开心田之境,除却自身修行外,念力香火似乎也可起到作用。”埩
“真人法眼无碍。”王景颔首肯定,这本就是他故意为之,“心如田圃,野火纵横不熄,自然要有雨水滋润才可。
“雨水何来?除却自身修得的内药,外药亦可为之。”
心性本净,诸过为垢,若以内药还同外药,化作慧水涤之,自能纯净身心,为下一阶段的修行奠定基础。
“原来如此。”一位身着红衣,周遭火气缭绕的真人颔首,“那这一步,老道倒是有些想法。
“诸位请看。”
得他示意,王景放开了对悬圃的些许控制,红衣真人伸手一点,袅袅烟气勾勒,在空中凝聚成一个小人,先是奔走跳跃,栩栩如生,而后盘坐一地不动,显是修行了起来。
诸位真人看得分明,这位真人乃是以烟气小人为寄托,阐述他对王景心界法的理解。埩
只见那烟气小人先是沉
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