。然而政治,不是一厢情愿。政治家与资本家一样,利益是其唯一导向,一切行为方式都是在追求利益最大化。李存勖待之以父礼,却没能换来耶律阿保机的视如己出。当耶律阿保机完成了草原的初步统一之后,南下中原就只缺一个合适的契机和一个忠实的走狗带路党。李存勖与后梁夹河对峙,则恰好为契丹提供了趁虚而入的契机,而卢文进就成了应运而生的带路党。关于卢文进兵变的原因,有史书记载说是李存矩强纳卢文进之女为妾,卢文进敢怒不敢言,故而借机煽动兵变,叛逃契丹。卢文进叛逃契丹后,的确表现出了对河东集团的极端仇视,同样是从河东逃到契丹,卢文进与韩延徽是截然不同的两个版本。韩延徽大力推进睦邻友好,为中原地区争取和平;卢文进则是极力怂恿契丹南侵。卢文进本身就是幽州地面的骑兵军官,不仅精于骑射,更是对幽州河北的地理地貌、风土人情等了然于胸,对于有南侵之心的耶律阿保机来说,卢文进简直是天上天赐予契丹的吉祥物。而卢文进对契丹最大的贡献,还不止于此。他的最大功劳,是教给了契丹人如何攻城。不吹不黑,游牧民族的野战能力如果称第二的话,无人敢称第一。自古以来,游牧民族的快马弯刀就是中原人挥之不去的梦魇,特别是今日的华北、华中地区,这里地势平坦开阔,非常有利于游牧民族的骑兵作战。游牧民族南下的两大天然障碍,就是地势和气候,比如山区、丘陵、沼泽等不利于骑兵作战的地区,以及卑湿水热的南方地区。另外还有一个人为障碍,那就是坚固的城池。草原牧民逐水草而居,住帐篷,面对砖瓦房都非常陌生,面对高大的城墙更是束手无策。现在,卢文进为草原民族带来了先进的科学技术,教给契丹人攻坚战的方法。造云梯冲车、挖地道……各种守战之术,知无不言,言无不尽。学会攻城的游牧民族,简直可以说是开挂般的存在。在南侵的过程中,契丹人大肆掳掠中原人口,将耕织等手工艺带到草原上,在很短时间内,契丹人几乎掌握了中原文明的全部生产技术,大辽国瞬间脱胎换骨,国力迅猛发展。而这一切,都要归功于卢文进。“……驱掳数州士女,教其织纴工作,中国所为者悉备。契丹所以强盛者,得文进之故也。”——《旧五代史》从这个角度上说,“大汉奸”的骂名,卢文进当之无愧。耶律阿保机也因此非常器重他,据大诗人陆游编撰的《南唐书》记载,卢文进荣获契丹“杰出贡献奖”,奖品是一位契丹公主。陆游,不用多介绍,南宋“中兴四大诗人”。一个汉人因战乱逃进草原,并成为游牧民族的驸马……陆游把它写进《南唐书》,金庸把它写进《射雕英雄传》。卢文进引导着契丹军队攻击新州,刺史安金全无力抵挡,弃城逃跑;前来支援的周德威也因寡众悬殊太大而失败逃离。契丹人乘胜追击,顺势包围幽州。周德威率领幽州军民一面拼死抵抗,一面派人抄小路给后方送去十万火急求救信。
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