李存勖嘴上说不要,然而身体却很诚实。接受“尚书令”就是向外界释放的一个强烈信号。前文“三镇犯阙”,在讲王行瑜讨要尚书令时,已经提到过,自从太宗李世民登基之后,“尚书令”就成了唐朝人的一种禁忌,从此之后再也没人敢接受这个荣誉称号,而接受“尚书令”也就成了心怀篡逆的潜规则。郭子仪平定“安史之乱”,代宗皇帝赐他“尚书令”,郭子仪坚辞不受,最后代宗皇帝实在无奈,只能把郭子仪坚辞尚书令的事迹交给史官,命编入国史。此后,“尚书令”就成了大臣忠诚度的试金石,接受就意味着谋反。李存勖既然已经坦然接受了“尚书令”,就等于给手下传递了一个强烈的政治信号,如果手下们还无动于衷、装傻充楞的话,那就太不懂人情世故了。随着李存勖在对后梁作战中的节节胜利,文武官属及天下各镇不断劝进,请求李存勖顺天应民,早日登上皇帝宝座。李存勖一边表示拒绝,“我是唐臣,不是唐贼”,一边却吩咐手下采购名贵玉石,雕刻皇帝玉玺。这时候,魏州有位法号叫“传真”的和尚献出了传说中的“传国玉玺”。传国玉玺自诞生之前就已经名扬天下了,而它的身世也一直充满神秘色彩。其前身是“和氏璧”,成语“完璧归赵”的那块儿璧,后由秦国丞相李斯篆刻,日后成为皇帝的“营业执照”,唯一合法信物。翻看史籍,就会发现这块儿传说中的传国玉玺有多次遗失的记载。最早的一次出现自秦始皇本尊,据说他过洞庭湖时,忽然起了惊涛骇浪,秦始皇惊惧不已,便将玉玺抛入湖中,祈求龙王保佑,于是玉玺不知所踪。多年后,才被人打捞,重新献上。刘邦称帝后,得到了该玉玺,据记载,玉玺上刻有“受命于天,既寿且康”八个字,然而传说中的传国玉玺应该是“受命于天,既寿永昌”。也就是说,如果史料都是真实的,且无笔误、讹漏的话,刘邦手里的就已经是山寨版的了。王莽篡汉的时候,向太后逼要玉玺,太后一怒之下,把玉玺摔在地上,摔去了一个角,后来用黄金修补,故而传国玉玺得到一个小名,“金镶玉”。俗话说“有眼不识金镶玉”中的金镶玉,就是指传国玉玺。汉末董卓作乱时,这个玉玺再次失传,据说被孙坚从枯井中捡到;之后又被袁术讹诈到手;袁术死后,玉玺辗转来到曹操手中……传到隋朝,隋炀帝死后,玉玺被人带入漠北,从此在中原销声匿迹。李世民不得不再次山寨了玉玺。之后隋朝的政治犯从漠北逃回中原,将玉玺献给李世民。一直到唐朝末年,黄巢进犯长安,据说这个玉玺再次下落不明。现在,传真和尚献上了“玉玺”,说这是黄巢犯长安时,他的师父无
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