的传说。“老妪迎王”的故事如果不是杜撰,也该是那老妇人的智慧。在那个时候,军队骚扰地面的事情不是新闻而是惯例,老妇人编个动听的理由,借神仙之口拍带兵主将的马屁,冠冕堂皇地对他卑躬屈膝,以换取军阀的怜悯,这是乱世中的生存之道。不管是真是假,高季昌当局当然要大力宣传,告诉人们:高季昌裂土封王是伤天注定。特别是当高季昌与后唐决裂、而又被淮南拒绝的时候,前文说过,在那几个月中,高季昌失去了对荆南地区合法统治的法理基础。既然法理上讲不通,那就只能请出神仙帮他站台背书了。高季昌和他的子孙自始至终都没有称帝,始终向中央政权轮替称臣,期间也曾向南吴称臣,但后人仍把它作为一个完整独立的地方割据政权,位列“十国”之一。由于高氏从未改国号,后世对其政权的称呼也不尽相同,欧阳修的《新五代史》称其为“南平”,因为同光二年李存勖封高季昌为“南平王”;而《九国志》则没有把它视作一“国”,所以只编了另外九国;张唐英则把它增补进去,称其为“北楚”,共两卷;《十国春秋》则采取了《十国纪年》和《宋史》的称呼,称其为“荆南”。但是,无论是那本史书,在改政权的持续时间上是取得了一致共识的,即从后梁开平元年到北宋建隆四年,持续存在了57年。开平元年朱温建立后梁,任命高季昌坐镇荆南;同光二年,李存勖封高季昌南平王。所以把该证券称为“南平”的话,确实有些不太合适。故而本书采取了更符合逻辑的“荆南”。五十七年,荆南高氏政权横跨整个“五代”,与后梁同时诞生,然后熬死了后梁、后唐、后晋、后汉、后周,一直熬到北宋初年,历四世五代。高继冲主动献地归附,荆南地区被北宋和平接管。荆南人民免去战乱之苦,高氏子孙得以善终。回头再审视史官对高氏的评价,不禁豁然开朗,不由得感叹高季昌及其继任者的深谋远虑!在整个“五代十国”时期,他们的地盘是最小的,没有之一,而且强邻环绕,各个虎视眈眈绝非善茬,可他们仍然存在了57年,仅次于吴越钱氏。他被人唾弃,被人耻笑,被人讥讽……但他打败了除钱镠以外的所有人,仅仅是凭弹丸之地。他的反复无常、他的卑鄙无耻,恰恰是他的政治智慧。所谓小国不讲信义,大国没有主义。高季昌的无赖也是被残酷的现实所逼,不得不纵横捭阖,充分利用地缘政治,驾虎驱狼,让强邻相互厮杀,而弱小的荆南坐收渔翁之利。不得不承认,无赖的表象下面,隐藏着高季昌的大智慧。如果不能站着把钱挣了,那就跪着把钱挣了。挣钱嘛,生意,不寒碜。
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