疏中,众人直接道破天机,指出来这么做是极为荒唐的,并且是“名不正”的。一语点醒梦中人,石敬瑭立刻褒奖了19人,《大晋政统》也就此搁浅。4.5钟鸣鼎食天福五年11月,冬至,石敬瑭在崇元殿接受百官朝贺,“始用二舞”:“帝举觞,奏《元同之乐》;登歌,奏《文同之乐》;举食,文舞奏《昭德之舞》,武舞奏《成功之舞》。”周礼的规定面面俱到,无孔不入,繁文缛节,不胜其繁。如上文所载,吃饭的时候,要“钟鸣鼎食”,BGM不能乱用,迪不能乱蹦。再比如祭祀宗庙时,在同一场祭祀活动中,要切换N次,不同辈分的祖宗有不同的专属音乐。例如朱温篡唐后,为四代先人立宗庙,四室各有专属BGM:肃祖宣元皇帝室:《大合之舞》敬祖光宪皇帝室:《象功之舞》宪祖昭武皇帝室:《来仪之舞》烈祖文穆皇帝室:《昭德之舞》在中华文化中,“礼乐”严格来讲,不属于艺术的范畴,而是政治的范畴。所谓“古之王者,理定制礼,功成作乐,所以昭事天地,统和人神,历代已来,旧章斯在。”自唐末以来,特别是后唐建立之后,皇帝基本都是不识字、没文化的武夫,不懂也不屑这套繁文缛节,于是荒废多年,以至于朝中竟然无人能理顺。比如前文提到,李从珂任命冯道为“司空”,满朝文武居然没有一个人知道“司空”究竟是个什么鬼。于是,石敬瑭经过多年的苦心搜集整理,终于复古,打了一张怀旧牌,“重兴二舞”。“典礼久废,至是复兴,观者悦之。”有幸参与此次朝贺的刑部员外郎李象同志,亲身经历了周礼的复兴,无比激动,回家之后,大笔一挥,写了一篇《二舞赋》,作为新春贺礼,于天福六年正月,进献给石敬瑭。石敬瑭龙颜大悦,下令将之载入史册。4.6为前朝修史中国历代都有为前朝编修史书的优良传统,也是证明本朝的正统性。天福六年2月,诏令户部侍郎张昭远、吕琦等人为大唐修史,由宰相赵莹为监修。唐朝历史从唐高祖李渊到唐代宗时期的历史,基本保存完整,而唐朝末年的史料因战乱而严重缺失。有意思的是,编撰武宗、宣宗两朝实录的最高负责人,正是“保研党”的大BOSS韦保衡。韦保衡就干了这么一件人事儿,结果还“皆遇多事……未见流传”,失传了。于是,石敬瑭下令,韦保衡等负责编撰过实录的前唐高官的子孙后代,或者门生故吏,都给我在家里翻箱倒柜、掘地三尺,看看有没有老祖宗留下来的草稿之类的,哪怕只有只言片语的,也要送到宫里来,凡是送来的,无官的给官、有官的官升一级;另外,从武宗到哀帝这六十年间,凡是有人物传记、家族传记、各种公文等文献资料的,不限内容、篇幅,全部进献到宫中,朝廷都会给予相应的奖励。如果是时间跨度大、内容记录详细的,额外给丰厚的赏赐。
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