交替,唯有知晓阴阳变迁,才能与时共进退,炼成大丹。
问鼎初期就是产生铅火,并壮大,也就是内火。同时用铅火点燃人体三魂中的一魂。
问鼎中期,则是修炼武火。
武火,又称进火、烹炼、进符等。是指内炼之时,心神放得集中凝定,呼吸亦随之振作,以助火工。如同炼制外丹,须以火力猛攻,促使药物凝聚,以成其丹。在修炼之中,是指问鼎初期之后,加火烹炼,追摄而回,以防散失。
至于修炼方法,历代修仙大佬总结了很多。
丹书曰:“月之圆存乎口诀,时之子妙在心传。”又曰:“周天息数微微数,玉漏声寒滴滴符。”此即口口相传之周天火候也。又云:“万赖风初起,干山月正圆,急须行正令,便可运周天。”此述教人行功于自然符合之密旨也。
盖夜半正子时,太阳在北方,正人身气到尾阊关节,此时起火又正值身中阴极阳生之候,以天地间之正子时值人身之活子时一齐发动,则内外相合,方是天人合发妙机,得以全盗天地之造化而成丹。
火候修炼极为复杂,所以丹书有云:“圣人传药不传火,从来火候少人知。莫将火候为儿戏,须共神仙仔细推。”是可知不传火者,正恐学人习用其说,而有碍于火候,故曰:“莫为儿戏,须共细推。”
幸好鹿骊有一位修炼的大宗师喜鹊先生,可以随时指点他。
喜鹊先生作为阴魂之身,一直不忘修炼,所以现在当然也有问鼎期修炼火候的经验,当下指点鹿骊:“学人要知药即是火,火即是药;自身心既交而采取,则谓之药;身心既妙合以凝而刻意保合太和,则谓之火。不少修士以为,吸天风、吞地液、掐掌轮位、逐宫运行为运周天之火候?几同于唱筹量沙、挠乱真意,竟犯火候为儿戏之戒!鹿骊,这一节须明辨之。”
在喜鹊先生的指点下,鹿骊进展很快,将武火修炼得很到位。
问鼎中期,除了修炼武火,还有一个过程,就是用武火点燃人体三魂中的二魂。
人身三魂,点燃一盏魂灯,是为问鼎初期,点燃两盏魂灯,是为问鼎中期。
经过喜鹊先生精心指导,鹿骊多年苦练,他的两盏魂灯终于用武火点燃。
此时,在鹿骊的脑海中,一左一右,两盏魂灯如同灯笼一般明亮了起来,将他的脑海照亮。
两盏魂灯一亮,就意味着鹿骊正式踏入了问鼎中期。
接下来,鹿骊就是巩固问鼎中期境界。
境界稳固下来,首要做的事情就是提升自己的主修功法。
他的主修功法是逍遥自在功。
这功法一施展来,周围就是茫茫一片大水。
在苍茫的海上,竟然有一只硕大的知了在海浪中飞翔、吟唱。
其实,以鹿骊此时的修为,施展逍遥自在功,还不足以形成如此一片阔大的水域。
他之所以能如此,是因为他在施展逍遥自在功的同时,又在施展八海神功。
八海神功,是一种极为霸道的空间神通,无疑对逍遥自在功形成的水域进行了极大的拓展。
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