魔。这其中的法子,在《玄功要诀》中有详细的记叙,但却只适合那些心性单纯高洁之人,正所谓道高一尺魔高一丈,如果修行者心中的心魔本来就相当强大的情况下,这种方法是行不通的。
与之相对的是魔门的心法,魔门心法追求力量,满足**,讲究依魔行意,损人利己。所以魔门的心法在修炼时更符合修习者的本性,以进境快著称,但到了后期,却容易因为心魔大盛而走火入魔
事实上心魔是一个普遍性问题,虽然玄门正宗心法可以做到有效地压制心魔,但这些心性其实是人本性中的一部分,如果真的斩除了,那么修行者的人性也就不再完整,容易变得清心寡欲,不问人事。而且这是一个治标不治本的路子,一旦因为某些原因心魔复生,只有更容易堕入魔道。自古以来,就不乏名门正派弟子成为一代魔头的例子。
古往今来,不知有多少宗师在摸索着解决这个问题的办法,如大名鼎鼎的道心种魔**,便是其中的代表。但所谓的魔种之说,实在是有些虚无缥缈,以至于练成这门神功的魔道中人,也就是一二人而已。
另一个有成功例子的是同时修炼正邪两派的心法,即所谓的正邪合一,在其中以正派的心法为主,邪派的心法为辅,两者相互促进,相互克制,算是一个折衷的方法,梁羽生作品中的代表人物金世遗,江海天等人,走的便是这条路子。
而梦渊所选的,同样是正邪合一的路子,走的却是最极端的路子,这条路子的代表人物是燕南天,讲求的是视心魔为考验。这种路子不去追求彻底地斩杀心魔,也不让自己被心魔所操纵,要求是养魔而为己御。在平时压制心魔,但每每到修行的瓶颈时,便释放出心魔,通guò杀戮来进行突破,突破后再以极大的自制力和毅力再次驯服心魔。
和其他方法不同的是,这种方法并不把心魔视为敌人,而是把它当做一个需要迈过的门槛,通guò不断的壮大心魔,并反复地战胜它,来获得心态上的绝对优势。
鲜血与生命的消逝,就像是一股股地浪涛,冲击着心防,而梦渊此时要做的,并不是去加强和巩固,而是在堤防上开一个适当大小的口子,让那些东西进来,然后,彻底同化它们,而不是被它们所同化。
渐渐地,梦渊原本清冷如水,明亮如星的双眸中,染上了一缕几乎淡不可见的红丝,一股子灼热如火的气机,从他的身上散发出来。他看着前方一尺远处的一杯水,那杯水的水面,忽然起了一层涟漪。
然后,似乎有着火焰在焚烧一样,一个个小小的气泡从杯底产生,浮上来,在水面上破散。一个接着一个,直到整个杯中的水,都沸腾起来,一团团水汽,从杯中奔腾而上,咝咝
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