端午节作为天朝的传统节日,自飞鸟时代便传入岛国,在融合了本土文化和习俗后,成为了岛国民间五节句之一,称端午之节句。
如果说,农历三月三的上巳节,是代表女孩子的女儿节,那么五月初五的端午节则是岛国男孩子的节日。
因为天朝传说,鲤鱼每年这个时节前后会聚集在黄河龙门处,逆流而上越过北山瀑布,飞升为神龙。因而,这一天江户人会在自家门口悬挂鲤鱼旗,祈祷家中的男孩可以如鲤鱼跃龙门一般出人头地。
与上巳节供奉宫廷装偶人类似,这一日,各家各户会摆放传统的武士偶人,寄托对家中男孩的美好祝愿。
五节句是江户幕府明文法定节日,诸藩大名家多是要组织宴会庆祝,在藩的武士反而比以往更忙碌一些。不过作为江户的“主人”,町人们则有充足的时间来享受这一重要节日。
浅草寺一早便挤满了上香祈福的人,将整条筋道挤得水泄不通。新吉原附近的也是类似景象,毕竟大量歌舞伎座、艺馆、芝居屋汇聚于此,甚至还有南蛮商馆售卖一些稀罕物件,自然也是人头攒动。
江户人爱浮华、好热闹,推崇及时行乐,今日有一事是很多江户人不愿错过的,那便是江户歌舞伎头部店家市川座,与京都来的音羽川座之间的比试,剧目定为《鸣神》,自今日起两家将连演一个月,以一个月内入场总人数判定胜负。
人们听说,两家甚至请来了奉行所的大人,为此次比试做一个公证。
市川座出战的少年人为河源崎权十郎,自上巳节起便开始正式登台,先后演了《鸣神》《连狮子》《土蛛》等老剧目造势,基本功极好,角色的适应性强,各类角色都能驾驭,一时间在江户声名鹊起,甚至有传闻说,其本家市川座有些后悔送他去河源崎座当养子了。
当然,江户人最关注的还是音羽川座这边,从赌约定下,就没人见过音羽川座这边担纲的主角,小半年的时间,大家的好奇心被吊的足足的。
因为这一时代的演出,没有预售票的说法,都是开场前现付钱进场,因而两家剧场前已经排起了长队。
江户毕竟是个有数十万人的城市,而歌舞伎剧场不过能入一二百人,因此很难靠头几日的观众数量来定出胜负,因为在最初的几天,好奇心旺盛的江户人,一定会把剧场挤得满满的。
所以头几日是为了攒口碑,最终输赢还是要靠细水长流。
随着剧场外的队伍越排越长,音羽川座的正门打开,有仆役将写有今日演出艺人的木牌子挂在外边。
“喜连川太一”
在剧场外排队的人有些疑惑,“喜连川”这是哪家的“名迹”亦或是屋号?
不论是市川座现今的座主第七代市川团十郎也好,还是参与比试的河源崎权十郎也好
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