能承载中国文化。
中国文化是人类文化的巨大宝库,其中的道家哲学,为中国哲学之主干。老子对天道的体认,对辩证法独到的见识,庄子直觉艺术的人生观,孙子、韩非子将道家哲学在兵法、政治上的具体运用,数不清的道家人物,在中国历史长河上咤叱风云、辉煌一时。
可是,道家人物的高度智慧,和道家文化崇尚自由的精神,使得历代封建王朝一方面借用道家的学说,一方面又打击道家,使得道教在历史的长河中,慢慢地蒙上了迷信的色彩,使得道家文化在道教内几无传承。
其实,道家里有许多值得挖掘的思想。
如《道德经》里“知乃容,容乃公”的准则,崇尚“三教而一”,“五教同源”,在文化方面兼收并蓄,尊重不同的文化,共生共荣――道教其实是变通儒家“三纲五常”、“阴阳五行学”“谶纬神学”、墨家“尊天明鬼”、佛教“业报轮回”的结晶;
《道德经》的“道生之,德育之”,主张每个人都要有济世度人的社会责任感,都应遵守社会的公共准则,善待他人;
道家主张“性命双修”,既重视心性品德精神修养,更珍视生命长在,“是道则进,非道则退”,可以将人们从“全民向钱看”的金钱奴役下解放出来,摆脱极端名利压迫的精神伽锁;
道教文化的基本出发点乃是“天人合发”的思想,放眼宇宙,爱护自然,平等万物,力倡环保,与大自然协调相处;
道家倡导“一物不欺”的诚信原则,即对人诚信、孝顺父母,与当前南华政府所提倡的公民道德完全一致;
道教特色的“病患观”,强调违背社会伦常者会导致“鬼神”降罪罹病殒命,破坏自然生态也会导致“鬼神”降罪罹病殒命,具有现代心理卫生和环保等功能。
南华要以道教来承载中国文化,必然要让传统的真东西,替代部分伪学,让道家的潜科学、养生、方术、武术、兵学、医学、环艺建筑、易学、琴棋书画等技艺重现辉煌。
当然,要想让道家发扬光大,必须得做一些改革,劳守道及一干师兄弟,也对此多次展开商议,最后形成了一些可以实行的方法。
具体说来,就是在政府的推动下,使得道教家庭化、信徒工商化、言语现代化、行动群众化。
道家要发扬光大,必须与儒家精神相结合,信徒不再是为了清静无为、与世无争而信道教,更不是为了追求“得道成仙”和学习“交通鬼神”的巫术信道,而是以老子的《道德经》为主,重明共生教义,以庄子《南华经》重塑自由自然精神,变“神仙信仰”为“共生信仰”,以“长生、自由、自然、共生”为教义,鼓励积善行德,爱护自然,对人诚信、孝顺父母,追求心灵上的旷达,以
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