洽友好的关系。”
“说到点子上面去了！很好！继续！”乐歌应道。
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾参应道。
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！曾参应道。”
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
“什么意思？”
曾参解读道：“子贡问先生：全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？先生说：这也不能确定这个人是不是善人。子贡又问：全乡人都厌恶他，这个人怎么样？先生说：这也不能确定这个人是不是恶人。应该是这样地：全乡人都认为他是个善人，那这个人就是善人；全乡人都认为他是个恶人，那这个人就是恶人。”
“你不觉得：还是有些不妥、偏颇？有时不是这样地！不过！大多数时候是这样地！”乐歌道。
曾参应道：“是！先生说的是大多数时候、正常情况！”
“嗯！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
但是！曾参还是进一步解读道：“子贡以‘好恶’为依据，来评论一个人。而先生认为：应该以‘善恶’为标准，来评论一个人！”
“嗯！两人的判断标准不同，所以结果就不同！继续！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：君子办事即使很顺利、成功，也看不到他的喜悦神情。如果不按照正道去取悦于他，也很难看到他的喜悦神情。但是，当他用人的时候，总是量才而用，决不徇私；小人办事即使没有成功，也能看到他的喜悦神情。如果不按照正道去取悦于他，也会得到他的喜欢。但等到他用人的时候，却是求全责备了。”
“有点绕口！具体解读一下！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。“先生又提出君子与小人之间的另一个区别：作为君子，他并不对人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能够量才而用，不会求全责备。君子正直、保持本色。小人虚伪、做作，当面一套背后一套！”
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：君子泰然自若，坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不坦然。”
“又是说君子与小人之区别！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。“君子与小人在神态、心态上的区别。”
“嗯！好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道
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