君子儒，无为小人儒。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生对子夏说：你要做具有君子素质的儒，不要做具有小人素质那样的儒。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解释道：“先生要求子夏做君子儒，不要做小人儒。君子儒与小人儒的区别在于内在具备的素质的不同！儒是给人的外在形象！到底是君子还是小人？是要看一个人内在具备的素质！一个人有没有仁德！懂不懂得礼制等等！一个人的外在形象是可以包装的，而内在的本质却是无法改变地！”
“什么是儒？”乐歌问。
“这个？”曾参为难了一下，说道：“儒的本意即柔，指读书人。指：具有读书人风度的、有较高素质的那一类人！”娃
“这就是儒？”乐歌追问道。
曾参楞了一下，解释道：“儒：以前是专门负责办理丧葬事务的神职人员。现在不是！现在是指地位低微的读书人。”
“嗯！继续往下读！”乐歌应道。
“是！乐伯伯！”曾参答应道。
子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“子游做了鲁国的武城的长官。先生说：你在那里得到了人才没有？有没有发现人才？子游回答说：有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，规规矩矩地，没有公事他从来不到我的屋子里来。这样的人算不算人才？”
“你先生是怎么回答的？”乐歌问。
曾参看着乐歌，回答道：“澹台灭明：姓澹台名灭明，字子羽，武城人。先生听说后，收了他做学生。”
“哦？”
“先生极为重视人才、发现人才和提拔人才。”
“哦？好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参应道：“先生说：鲁国大夫孟之反不喜欢夸耀自己。公元前484年，鲁国与齐国打仗。鲁国右翼军败退的时候，孟之反留在最后掩护全军进城。在快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，‘不是我敢于殿后，是马跑得不快。’”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生给予了孟之反高度评价，认为：不居功，勇于奉献的精神，是做人的美德，值得我们去学习！”
乐歌点了点头，应道：“哦！”
曾参继续往下面读：
子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：如果没有像卫国大夫祝鮀那样的口才，就要有像宋国的公子朝那样的美貌。如果这两样都不具备，那么！要想在今天的社会上立足下来，就比较艰难了。”
“什么意思？什么意思？”乐歌追问道。
曾参解读道：“先生感叹世道的变坏、变乱！”
“这个我知道！可这祝鮀、宋朝是什么人？”
曾参解释道：“祝鮀：鮀（音ｔｕó），字子鱼。卫国大夫，有口才，以能言善辩受到卫灵公重用。宋朝：宋国的公子朝。他因貌美而招来世人喜欢，都愿意与他亲近。据说！与南子的关系很好。”
“南子？”
“传闻而已！不可乱说的！”曾参申明道。
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